Ах как лижет, как лижет!

Баркашов за Качана порвет

Алекса́ндр Петро́вич Баркашо́в (6 октября 1953, Москва) — российский политический и религиозный деятель, основатель и руководитель православнофашистского движения  «Русское национальное единство», руководитель движения «Александр Баркашов».

Роскомнадзор предупредил "Новую газету" за статью "Если мы не Запад, то кто мы?"

Изданию "Новая газета" было вынесено предупреждение за материал, размещенный 10 сентября 2014 года на сайте газеты. Статья журналистки Юлии Латыниной под названием "Если мы не Запад, то кто мы?", посвященная вопросу самоопределения России в культурном контексте, показалась Роскомнадзору экстремистской. Точнее, согласно заявлению ведомства, в данной публикации содержатся высказывания, которые попадают под закон "О противодействии экстремистской деятельности".

На сайте Роскомнадзора говорится: "Роскомнадзор вынес редакции и учредителю "Новой газеты" (электронному периодическому изданию и печатному изданию) письменное предупреждение о недопустимости использования средств массовой информации для осуществления экстремистской деятельности".

В связи с этим ведомство потребовало не позднее 10 дней (с момента получения предупреждения) удалить или отредактировать вызывающий нарекания материал и уведомить об этом Роскомнадзор.

В документе ведомства говорится, что в соответствии с законом "О противодействии экстремистской деятельности" возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни, пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности, публичное заведомо ложное обвинение лица, замещающего государственную должность, в совершении им в период исполнения своих должностных обязанностей деяний, указанных в настоящей статье и являющихся преступлением, является экстремистской деятельностью.

Таким образом, Роскомнадзор посчитал, что в статье либо поднимается вопрос исключительности или неполноценности кого-либо, либо обвиняется должностное лицо. Если исходить из текста статьи, которая по содержанию представляет собой один из текстов, продолжающих двухвековую дискуссию между западниками и славянофилами о пути России, то при желании можно обнаружить и то и другое.

Начинается статья так: "Уже полгода, как со времени победы Майдана российские официальные власти, депутаты и телекомментаторы открыли существование особой "русской культуры", которая противостоит европейской бездуховности".

По мнению Латыниной, "ничего нового они не выдумали". Он приводит в пример Гитлера, который противопоставлял "суровую нордическую культуру" существовавшим в то время европейской культуре, как отмечает журналистка, "разврату и бездуховности". Латытнина называет это "обычным приемом фашизма". Роскомнадзор, по всей видимости, нашел экстремизм в этих строках.

Известно, что российские власти не выносят параллелей с фашистской Германией, причем только если сравнение проводится с российской действительностью. Достаточно вспомнить эпизод с публицистом Виктором Шендеровичем, который сравнил пиар-составляющую Олимпиады в Сочи с соответствующей характеристикой Олимпиады в гитлеровское время. Тогда депутаты Госдумы фактически начали травлю и назвали высказывания журналиста "фашистскими".

Основная мысль статьи Латыниной в следующем: "Русская культура, бесспорно, существует, и она дала миру великие образцы музыки, поэзии и литературы. Проблема заключается в том, что русская культура стала великой, когда Россия стала Европой". Далее журналистка приводит справедливые свидетельства того, что толчок к развитию российской научной и художественной мысли дала европеизация и приобщение к культурному пространству европейских стран. Также она отмечает, что России чужда, например, китайская культура.

Некоторые высказывания, возможно, звучат вызывающе без соответствующих ссылок на исследования. Например, "Московская Русь с ее домостроем, ксенофобией, технической отсталостью и, кстати, повальным гомосексуализмом, шокировавшим западных наблюдателей, заняла бы на геополитической карте мира примерно то же положение, что древняя и отсталая Персия". Однако они соответствуют полемическому характеру статьи, свойственному такого рода вопросам - о российской идентичности. Напомним, что "Философические письма" Петра Чаадаева 1828-1830 годов, с которых принято отсчитывать начало славянофильско-западнических споров, вызвали скандал, а сам автор был объявлен сумасшедшим.

( Read more... )